Home / Fatwa / Hukum Memanfaatkan Sesuatu yang Berharga dari Barang Haram

Hukum Memanfaatkan Sesuatu yang Berharga dari Barang Haram

FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA’

JILID 1 TENTANG AQIDAH

Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

الانتفاع بقيمة الشئ المحرم

     :(1256)فتوى رقم

س: ومضمونه أن إنسانا عمل صنما من شيء نافع كالذهب والفضة وما دونهما, وكان على صورة آدمي أو حيوان لقصد الزينة مثلا ثم رجع عن ذلك ورغب أن يحوله إلى شيء ينتفع به شرعا كنقد أو حلية أو بناء, فهل يجوز ذلك؟ وماذا يفهم من كلمة “يعبد” من قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن نذر أن ينحر إبلا ببوانة: “هل فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد”؟

ج: يجب هدم التماثيل والقضاء على رسومها وهتك الصور وإزالة معالمها سواء اتخذت للعبادة أم للزينة، إنكارا للمنكر, وحماية للتوحيد, وكلمة “يعبد” في جملة: “هل فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد” وصف كاشف لبيان أن الغالب في عمل الأوثان أو اتخاذها أن يكون ذلك للعبادة وليس القصد به الاحتراز.

ويجوز الانتفاع بأنقاض التماثيل والأصنام فيما يناسبها من بناء بيوت وأسوار ومساجد أو عمل نقد أو حلية للنساء ونحو ذلك, كما يجوز الانتفاع بالأوراق والألواح والسيارات التي بها صور بعد طمسها وإذهاب معالمها لما رواه مسلم عن أبي الهياج قال: قال لي علي: (ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تدع صورة إلا طمستها, ولا قبرا مشرفا إلا سويته فاكتفى صلى الله عليه وسلم في أمره عليا رضي الله عنه بطمس الصور وتسوية القبور المرتفعة بالأرض, كما اكتفى صلى الله عليه وسلم من عائشة رضي الله عنها بجعل الستارة التي في حجرتها في نمارق بعد أن قسمتها قطعا تذهب بمعالم ما كان فيها من الصور وأقرها على ذلك ولم يأمرها بإتلافها, ولأن الأصل جواز استعمال هذه الخامات, والحرمة طارئة فإذا زال ما طرأ عليها عادت إلى أصل إباحة الاستعمال فيما يناسبها شرعا.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو

عضو

نائب رئيس اللجنة

الرئيس

عبد الله بن منيع عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

 


Hukum Memanfaatkan Sesuatu yang Berharga dari Barang Haram 

Fatwa nomor: 1258

Pertanyaan: kandungan pertanyaannya berisi bahwa ada seseorang membuat patung dari sesuatu yang berharga seperti emas, perak dan lainnya. Patung itu berbentuk manusia atau hewan dibuat untuk hiasan. Kemudian ia berpikir tentangnya dan berkeinginan untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang bermanfaat sesuai syariat seperti dibuat menjadi mata uang, perhiasan, atau untuk bangunan. Apakah seperti itu diperbolehkan? Apa maksud kata yu’bad (disembah) dalam sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam kepada orang yang bernadzar akan menyembelih onta di Bawanah; “Apa di tempat itu ada salah satu berhala yang disembah pada masa Jahiliyah?”

Jawaban: Wajib menghancurkan patung, kerangkanya, gambarnya, dan fiturnya baik berhala yang disembah maupun yang untuk hiasan, sebagai bentuk pengingkaran atas kemungkaran dan menjaga kemurnian tauhid. Kata yu’bad (disembah) dalam sabda Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam; “Apa di tempat itu ada salah satu berhala yang disembah pada masa Jahiliyah?” adalah penjelasan untuk menunjukkan bahwa kebanyakan tujuan pembuatan patung adalah untuk disembah bukan untuk disimpan.

Diperbolehkan memanfaatkan potongan patung untuk hal yang cocok dengannya seperti bangunan rumah, pagar, masjid, mata uang, perhiasan wanita, dan semisalnya. Demikian juga diperbolehkan memanfaatkan kertas, papan tulis, mobil bergambar setelah dihapus dan dihilangkan lukisannya, berdasarkan hadits riwayat Imam Muslim dari Abu al-Hayyaj berkata: “Ali berkata kepadaku; ‘Maukah kamu saya utus sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah mengutusku; ‘Janganlah engkau meninggalkan gambar kecuali engkau telah menghapusnya dan janganlah engkau meninggalkan kuburan yang tinggi melainkan engkau telah meratakannya’.’ Rasulullah mencukupkan hanya memerintahkan kepada Ali radhiyallahu ‘anhu untuk menghapus gambar dan meratakan kuburan yang tinggi, sebagaimana Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha agar menjadikan korden penutup rumahnya sebagai sarung bantal setelah dipotong-potong dihilangkan gambar yang ada korden tersebut, dan Rasulullah membiarkan/menetapkannya dan tidak menyuruh istrinya untuk menghancurkannya. Pada dasarnya boleh memanfaatkan bahan-bahan tersebut, dan hukum haram datang kemudian. Jika hilang penyebab haramnya maka kembali halal pemanfaatannya untuk keperluan yang sesuai dengan ajaran Islam.

Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa

Ketua                : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz

Wakil Ketua    : Abdurrazaq Afifi

Anggota           : Abdullah bin Ghudayan

Anggota           : Abdullah bin Mani’

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta’ tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqi’u ad-durar as-saniyah).

Bagikan melalui link ini: http://klikuk.com/z1UjB

About klikUK.com

Check Also

siwak

Bersiwak Ketika Berwudhu dan Berpuasa

Bersiwak atau membersihkan mulut dengan menggosok gigi dengan siwâk atau sejenisnya adalah perkara yang sudah ...