Home / Akidah Akhlaq / Fatwa : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam Pernah Terkena Sihir

Fatwa : Rasulullah shallallahu alaihi wasallam Pernah Terkena Sihir

FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA
JILID 1 TENTANG AQIDAH
Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam Pernah Terkena Sihir

Pertanyaan kedua dari fatwa nomor: 4015

Pertanyaan:

“Apakah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam pernah tersihir? Apakah sihir itu sangat mempengaruhi dirinya.?”

Jawaban:

Rasulullah shallallahu alaihi wasallam adalah manusia, maka bisa saja tertimpa apa yang menimpa manusia seperti lapar, sakit, penganiayaan dan kedhaliman makhluk kepadanya, sebagaimana terjadi pada kebanyakan manusia, serta perkara-perkara dunia lainnya yang beliau diutus tidak untuk hal tersebut dan risalah/ajaran Islam diturunkan tidak untuk hal tersebut. Tidak mengherankan apabila beliau tertimpa sakit atau dianiaya dengan disihir yaitu dikhayalkan kepadanya suatu perkara dunia yang sebenarnya tidak terjadi. Seperti dikhayalkan kepadanya bahwa beliau mendatangi istri-istrinya padahal beliau tidak mendatangi mereka. Atau dikhayalkan kepadanya bahwa beliau kuat untuk mendatangi semua istrinya tetapi ketika baru mendatangi satu istri saja beliau sudah tidak kuat. Tetapi perlu diperhatiakn bahwa musibah, sakit atau terkena sihir tersebut tidak sampai mempengaruhi penerimaan wahyu dari Allah dan penyampaiannya kepada seluruh makhluk yang ada di alam semesta.

Hal ini berdasarkan dalil-dalil dari al-Quran dan as-Sunnah serta ijma salaf al-ummah bahwa beliau shallallahu alaihi wasallam maksum (dijaga) dalam penerimaan wahyu dan penyampaiannya serta segala sesuatu yang terkait dengan perkara-perkara agama Islam.

Sihir termasuk dari sakit yang Rasulullah shallallahu alaihi wasallam tertimpa dengannya. Telah valid hadits dari Aisyah radhiyallahu anha bahwa beliau berkata:

“Rasulullah shallallahu alaihi wasallam disihir oleh seorang laki-laki dari suku Zuraiq, namanya Labid bin al-Asham. Beliau disihir dengan dikhayalakan kepadanya bahwa beliau melakukan sesuatu padahal beliau tidak melakukannya. Sampai pada suatu hari atau suatu malam, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berdoa, kemudian berdoa, kemudian berdoa, kemudian bekata:

“يا عائشة، أشعرت أن الله افتأني فيما استفتيته فيه، فجاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي: ما وجع الرجل، قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، قال: وجف طلعة ذكر، قال: أين هو؟ قال: في بئر ذي أروان” قالت: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه، ثم قال: “يا عائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رءوس الشياطين” قالت: فقلت: يا رسول الله، أفلا أحرقته؟ قال: “لا، أما أنا فقد عافاني الله فكرهت أن أثير على الناس شرا” فأمر بها فدفنت

“Wahai aisyah, apakah engkau merasa bahwa Allah telah menjawab permohonanku.? Telah datang kepadaku dua orang laki-laki. Salah satunya duduk di dekat kepalaku dan yang satunya lagi dekat kakiku. yang berada di dekat kepalaku berkata kepada yang dekat dengan kakiku, atau yang dekat kakiku berkata kepada yang dekat dengan kepalaku; Sakit apa laki-laki ini..?” temannya menjawab: terkena sihir. Yang satunya bertanya: siapa yang menyihirnya..? temannya menjawab: Labid bin al-Asham. Yang satu bertanya: Disihir pada apa..? temannya menjawab: Pada sisir dan rambut yang rontok pada sisir, ia juga berkata: dan kelopak serbuk sari jantan kurma Yang satu bertanya: dimana itu? temannya menjawab: di sumur dzi arwan. Aisyah berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam mendatangi sumur tersebut bersama beberapa sahabatnya. Kemudian beliau berkata: wahai Aisyah, air sumurnya seperti rendaman inai, dan pokok-pokok kurma yang ada di situ seperti kepala-kepala setan. Aisyah berkata: aku berkata: wahai Rasulullah, tidakkah engkau membakar benda tersebut? Beliau bersabda: tidak. adapun diriku. Allah telah menyelamatkanku, saya tidak suka meninggalkan bekas buruk pada manusia. Beliau menyuruh agar benda tersebut dikubur. (HR. Bukhari dan Muslim).
Barangsiapa mengingkari hal itu (Rasulullah tersihir) maka ia telah menyelisihi dalil-dalil di atas dan ijma sahabat dan salafulumah, ia berargumen dengan subhat dan persangkaan yang tidak ada dasar yang shahih maka tidak bisa dijadikan patokan hukum .

Ibnul qayyim telah memaparkan dengan rinci tentang hal ini dalam kitabnya zad al-maad dan juga a-Hafidh Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari.
Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa

Ketua : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Wakil Ketua : Abdurrazzaq Afifi
Anngota : Abdullah bin Ghudayan
Anggota : Abdullah bin Quud

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqiu ad-durar as-saniyah).

السؤال الثاني من الفتوى رقم 4015

س2: هل سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل نفذ فيه السحر؟

ج2: الرسول صلى الله عليه وسلم من البشر، فيجوز أن يصيبه ما يصيب البشر من الأوجاع والأمراض وتعدي الخلق عليه وظلمهم إياه كسائر البشر إلى أمثال ذلك مما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها، ولا كانت الرسالة من أجلها، فغير بعيد أن يصاب بمرض أو اعتداء أحد عليه بسحر ونحوه يخيل إليه بسببه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له، كأن يخيل إليه أنه وطيء زوجاته وهو لم يطأهن، أو أنه يقوى على وطئهن حتى إذا جاء إحداهن فتر ولم يقو على ذلك، لكن الإصابة أو المرض أو السحر لا يتجاوز ذلك إلى تلقي الوحي عن الله تعالى ولا إلى البلاغ عن ربه إلى العالمين؛ لقيام الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة على عصمته صلى الله عليه وسلم في تلقي الوحي وبلاغه وسائر ما يتعلق بشئون الدين.

والسحر نوع من الأمراض التي أصيب بها النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: سحر رسول الله رجل من بني زريق يقال له: لبيد بن الأعصم حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما يفعله، حتى إذا كان ذات يوم أو ذات ليلة دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا ثم قال: “يا عائشة، أشعرت أن الله افتأني فيما استفتيته فيه، فجاءني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي أو الذي عند رجلي للذي عند رأسي: ما وجع الرجل، قال: مطبوب، قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟ قال: في مشط ومشاطة، قال: وجف طلعة ذكر، قال: أين هو؟ قال: في بئر ذي أروان” قالت: فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه، ثم قال: “يا عائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رءوس الشياطين” قالت: فقلت: يا رسول الله، أفلا أحرقته؟ قال: “لا، أما أنا فقد عافاني الله فكرهت أن أثير على الناس شرا” فأمر بها فدفنت رواه البخاري ومسلم

ومن أنكر وقوع ذلك فقد خالف الأدلة وإجماع الصحابة وسلف الأمة متشبثا بشبه وأوهام لا أساس لها من الصحة فلا يعول عليها، وقد بسط القول في ذلك العلامة ابن القيم في كتاب (زاد المعاد) والحافظ ابن حجر في [فتح الباري].

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو : عبد الله بن قعود

عضو : عبد الله بن غديان

نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي

الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Bagikan melalui link ini: http://klikuk.com/BPADi

About klikUK.com

Check Also

wpid-img_20180611_1744155764868026292960762.jpg

Fatwa Ramadhan : Haruskah Tetap Puasa ketika Safar..?

Makna Hadits Orang yang Berpuasa dapat Satu Pahala dan Orang yang Berbuka dapat Dua Pahala ...