Home / Akidah Akhlaq / Fatwa : Meminta Pertolongan kepada Jin

Fatwa : Meminta Pertolongan kepada Jin

Meminta Pertolongan kepada Jin
Fatwa nomor: 1779

Pertanyaan:

Apa hukum Islam terhadap orang yang meminta bantuan kepada jin, dalam mengetahui perkara ghaib seperti dharbul mandil (memanggil arwah untuk dimintai informasi)?

Jawaban:

Ilmu ghaib termasuk hak istimewa Allah Ta’ala, tidak ada satu makhluk pun yang mengetahuinya, baik dari kalangan jin maupun selainnya kecuali apa yang diwahyukan Allah kepada siapa yang dikehendaki-Nya dari kalangan malaikat atau para rasul-Nya. Allah Ta’ala berfirman:

قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ

Katakanlah: “Tidak ada seorangpun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah”. Allah Ta’ala berfirman mengenai perkara Nabi-Nya yaitu Nabi Sulaiman ‘alaihissalam dan jin-jin yang ditundukkan untuknya:

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ

“Maka tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali rayap yang memakan tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, tahulah jin itu bahwa kalau sekiranya mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam siksa yang menghinakan.” Allah Ta’ala juga berfirman:

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا. إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا

“(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di muka dan di belakangnya.”

Terdapat hadits shahih dari an-Nawwas bin Sam’an radhiyallahu ‘anhu bahwasanya ia berkata: Rasulllah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

إذا أراد الله تعالى أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي، أخذت السماوات منه رجفة – أو قال: – رعدة شديدة؛ خوفا من الله عز وجل، فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما أراد ثم يمر جبريل بالملائكة كلما مر بسماء قال ملائكتها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل.

“Apabila Allah Ta’ala berkehendak untuk mewahyukan suatu perkara maka Dia berfirman dengan wahyu, langit-langitpun bergetar karenanya, atau beliau bersabda: berguncang dengan keras karena takut kepada Allah Azza wa Jalla. Apabila penduduk mendengar wahyu tersebut maka mereka terkejut dan menyungkur sujud kepada Allah. Yang pertama mengangkat kepalanya adalah Malaikat Jibril, lalu Allah mewahyukan kepadanya apa-apa yang Ia kehendaki. Kemudian Malaikat Jibril melewati para malaikat. Setiap kali Malaikat Jibril melewati langit, para malaikat di langit tersebut bertanya: “Apa yang diwahyukan oleh Rabb kita wahai Jibril?” Malaikat Jibril menjawab: “Dia berfirman tentang haq(kebenaran) dan Dialah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.” Para malaikat semua berkata seperti yang dikatakan Malaikat Jibril. Begitulah hingga Malaikat Jibril selesai membawa wahyu sampai kepada yang dikehendaki Allah Azza wa Jalla.

Dalam hadits shahih, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض – وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه – فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا!؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء.

“Apabila Allah memutuskan suatu perkara di langit maka para malaikat mengepakkan sayap-sayap mereka karena tunduk kepada firman-Nya, seakan rantai besi mengenai batu besar menghunjam mereka, hingga tatkala hilang rasa takut dari hati mereka, mereka berkata: “ Apa yang diwahyukan Rabb kalian?” Mereka menjawab: kebenaran dan Dialah yang Maha Tinggi lagi Maha Besar. Pencuri berita mendengarnya, sedangkan pencuri berita itu sebagaiannya berada di atas sebagain yang lain –Sufyan menjelaskannya dengan tangannya, ia menggerakkannya dan merenggangkan antara jari-jemarinya, pencuri berita itu mendengar ucapan lalu disampaikan kepada yang berada di bawahnya, kemudian disampaikan kepada yang lainnya yang lebih bawah, sampai ke mulut penyihir atau dukun. Bisa jadi semburan api mengenai pencuri berita sebelum menyampaikan ucapan tersebut dan terkadang bisa menyampaikannya sebelum semburan mengenainya. Dukun menambahkan ucapan tersebut dengan seratus kedustaan. Dikatakan: bukankah sudah dikatakan kepada kita pada hari itu ? Maka ia membenarkan ucapan tersebut sebagaimana yang didengar dari langit.

Berdasarkan hal di atas maka tidak boleh meminta bantuan kepada jin dan makhluk-makhluk selain mereka dalam mengetahui perkara ghaib, tidak dengan berdoa dan mendekatkan diri kepada mereka, serta tidak pula dengan dharbul mandil atau selainnya. Bahkan itu adalah perbuatan syirik karena termasuk jenis ibadah, padahal Allah telah memberitahu para hamba-Nya agar mengkhususkan ibadah hanya untuk-Nya semata, para hamba berkata: hanya kepada-Mu lah kami menyembah dan hanya kepada-Mu lah kami mohon pertolongan.

Dalam hadits yang shahih dari Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam bahwasanya beliau bersabda kepada Ibnu Abbas:

إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله

“Apabila engkau memohon maka mohonlah kepada Allah dan apabila engkau meminta pertolongan maka mintalah pertolongan kepada Allah.”
Semoga Allah memberi taufiq dan semoga shalawat serta salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan para sahabatnya.

Komite Tetap Riset Ilmiyah dan Fatwa
Ketua : Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz
Wakil Ketua : Abdurrazaq ‘Afifi
Anggota : Abdullah bin Ghudayan
Anggota : Abdullah bin Quud

FATWA LAJNAH DAIMAH LILBUHUTS AL-ILMIYAH WALIFTA’
JILID 1 TENTANG AQIDAH
Disusun oleh: ASY-SYAIKH AHMAD BIN ABDURRAZAQ AD-DUWAISY

(Sumber : Fatwa lajnah daimah lilbuhuts al-ilmiyah walifta’ tentang aqidah yang disusun oleh Syaikh Ahmad bin Abdurrazaq Ad-Duwaisy, dari situs www.dorar.net atau mauqi’u ad-durar as-saniyah).

فتوى رقم 1779
س: ما حكم الإسلام في الذي يستعين بالجن في معرفة المغيبات كضرب المندل؟
ج: علم المغيبات من إختصاص الله تعالى، فلا يعلمها أحد من خلقه لا جني ولا غيره إلا ما أوحى الله به إلى من شاء من ملائكته أو رسله، قال الله تعالى: قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله وقال تعالى في شأن نبيه سليمان عليه السلام ومن سخره له من الجن: فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين وقال تعالى: عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا.
وثبت عن النواس بن سمعان رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أراد الله تعالى أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي، أخذت السماوات منه رجفة – أو قال: – رعدة شديدة؛ خوفا من الله عز وجل، فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل فيكلمه الله من وحيه بما أراد ثم يمر جبريل بالملائكة كلما مر بسماء قال ملائكتها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال الحق وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عز وجل.
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض – وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه – فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا!؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء.
وعلى هذا لا يجوز الاستعانة بالجن وغيرهم من المخلوقات في معرفة المغيبات لا بدعائهم والتزلف إليهم ولا بضرب مندل أو غيره، بل ذلك شرك؛ لأنه نوع من العبادة، وقد أعلم الله عباده أن يخصوه بها فيقولوا: إياك نعبد وإياك نستعين وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لابن عباس: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله… الحديث.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Bagikan melalui link ini: http://klikuk.com/s6saj

About klikUK.com

Check Also

rantai-dosa

Fatwa : Hukum Meramal Nasib dan Mengganti Nama

Hukum Meramal Nasib Pertanyaan keempat dari fatwa nomor: 8924 Pertanyaan: Apabila ada anak dilahirkan, orang ...